lunes, 29 de junio de 2015

ENTREVISTA A PEREGRINOS

Entrevistas a peregrinos en Nájera

 Participantes: 1ºESO A y B. 

 Objetivos: -Poner en práctica lo aprendido en clase, con preguntas sencillas a los peregrinos. 
                 -Aprender a comunicarse en un nuevo idioma, cuyo aprendizaje acaban de iniciar. 
                 -Comprobar la importancia del francés como lengua de comunicación en el mundo.
                 -Tomar consciencia de la relevancia cultural en numerosos países del “Camino Francés“, que                          pasa por Nájera. 

 Actividades: Entrevista a peregrinos francófonos a su paso por Nájera, en las que se les preguntaba sobre su procedencia, objetivo del camino y experiencias durante el mismo. 

 Los alumnos entrevistaron a un peregrino de Marsella, a una peregrina italiana de Verona que hablaba francés y a una pareja de peregrinos de Montréal, Québec, enclave francófono de Canadá. Los alumnos se hicieron fotos con ellos. Con todos los materiales anteriores, elaboramos un mural con las entrevistas y el mapa del Camino de Santiago, señalando la procedencia de cada peregrino con las banderas de su país y región correspondiente.





viernes, 22 de mayo de 2015

EL MEDIO AMBIENTE A TRAVÉS DE ALGUNOS GÉNEROS LITERARIOS


MITOS GRIEGOS SOBRE LA TIERRA Y EL AGUA

Neptuno

En la mitología griega, el Dios del agua es Neptuno. Vive en el agua y es inseparable de sus caballos. Con sus emociones puede provocar grandes tormentas, oleajes mortíferos y tempestades, por eso, nadie se atreve a provocarlo sin un importante motivo. El gran dios del mar que reinaba sobre los mares y todos los medios acuáti­cos, era hijo de Cronos y de Rea, y hermano mayor de Zeus.





Gea

Gea es la madre Tierra de donde surgen todas las razas divinas. Ella nace después de Caos y antes de Eros (el Amor). Ella sola engendró a Urano (el Cielo) que la cubre al igual que Ponto (el mar).

Después se une con Urano y da a luz a los seis titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Japeto y Cronos. También tuvo a las seis titanes: Tía, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis (madre del héroe Aquiles). Después nacieron los cíclopes, divinidades relacionadas con el rayo y el trueno. Por último nacieron los Hecatonquiros, seres de cien brazos, gigantescos y violentos.

Con el tiempo, Gea se convirtió en la madre universal, y conforme el mundo helénico personificaba a sus dioses, la tierra se encarnaba en divinidades como Démeter o Cibeles, y la tierra como elemento abandonaba la mitología.


CUENTOS SOBRE EL MEDIO AMBIENTE

El árbol que no tenía hojas

Era un árbol tan feo, tan feo, que no tenía hojas. Estaba solo en el campo y nunca había visto otro árbol. Por eso no sabía que los árboles tienen hojas. Y tampoco sabía que él era tan feo. Pero un día oyó decir a unos niños:
-¡Vaya porquería de árbol!
-No sirve para nada.
-Ni siquiera tiene hojas.
Entonces se puso triste porque se enteró de que era feo. Y le dijo al Sol:
-Tú que eres tan poderoso, ¿puedes darme hojas?
El Sol le contestó:
-Yo no puedo dar hojas a las árboles. Vete tú a buscarlas.
Y el arbolito dijo:
-No puedo. Mis pies están clavados en el suelo.
Otro día dijo al Viento Gris:
-Tú que eres tan poderoso, ¡dame algunas hojas!
Y el Viento Gris le contestó:
-Yo sé quitar las hojas de los árboles, pero no sé cómo se ponen. No puedo ayudarte.
Pasó la Lluvia y el árbol le dijo:
-Señora Lluvia, mis pies están clavados en el suelo. ¿Puedes traerme algunas hojas para adornar mis ramas?
Y la Lluvia le contestó:
-Yo no puedo darte hojas. Yo sólo sé llorar. Voy a llorar por ti.
La Lluvia se alejó, llorando.
-¡Ay, Señor, qué desgracia! ¡Un arbolito que no tiene hojas!
El pobre arbolito sin hojas se quedó aún más triste. Y decía:
-He acudido a los más poderosos y no me han ayudado. ¡Ya nadie podrá ayudarme!
Pero un buen día dijeron los niños:
-¡Vamos a adornar este árbol!
Trajeron papel de colores: rojo, verde, azul, amarillo... Y lo cortaron en pedacitos y lo fueron pegando en el arbolito. Y al cabo de un rato el arbolito quedó lleno de hojas. Hojas azules y rojas, hojas amarillas y verdes.
Y pasó el Sol y se quedó un rato largo mirando, porque nunca había visto un árbol tan hermoso.
Pasó el Viento Gris y se paró en seco:
-¡Vaya con el arbolito! ¡Qué hojas tan bonitas ha encontrado!
Y el Viento Gris dio una vuelta para no arrancarle ninguna.
Pasó la Lluvia, y al ver aquellas hojas rojas, azules, amarillas y verdes, se le cortaron las lágrimas y dijo:
-¡Qué pena! ¡Ya no podré llorar más por este arbolito!
Y la señora Lluvia se marchó con sus lágrimas a otra parte.
Luego vinieron los niños y bailaron en torno al arbolito, que ya estaba muy contento con sus preciosas hojas.

 

NOVELAS y  MEDIO AMBIENTE.

Sotileza

Sotileza es una novela del escritor cántabro José María de Pereda en el año 1884. Se desarrolla en el Santander marinero de principios del siglo XIX, centrándose en los amoríos que suscita su protagonista, Silda, una joven huérfana que es acogida por un matrimonio de marineros de la calle Alta. Teniendo en cuenta que la sotileza es el nombre con que se conoce la parte fina del hilo del aparejo en la que se ata el anzuelo, es precisamente el marido quien, encandilado por el salero de la niña, decide apodarla Sotileza:

<< Y lo que yo le digo a Sidora cuando me empondera la finura de cuerpo y la finura de obra del angeluco de Dios: "esto, Sidora, no es mujer, es una pura sotileza...". ¡Toma!, y que así la llamamos ya en casa: Sotileza arriba y Sotileza abajo, y por Sotileza responde ella tan guapamente. Como que no hay agravio en ello, y sí mucha verdá... ¡Uva!>>

                                                      Sotileza.   Descripción de una galerna…

 A Andrés le parecían siglos los minutos que llevaba corridos en aquel trance espantoso, tan nuevo para él; y comenzaba a aturdirse y a desorientarse entre el estruendo que le ensordecía; la blancura y movilidad de las aguas, que le deslumbraban; la furia del viento que azotaba su rostro con manojos de espesa lluvia; los saltos vertiginosos de la lancha, y la visión de su sepultura entre los pliegues de aquel abismo sin limites.

Sus ropas estaban empapadas en el agua de la lluvia y la muy amarga que descendía sobre él después de haber sido lanzada al espacio, como densa humareda, por el choque de las olas; flotaban en el aire sus cabellos goteando, y comenzaba a tiritar de frío.

Ni intentaba siquiera desplegar sus labios con una sola pregunta. ¿Para qué esta inútil tentativa? ¿No lo llenaban todo, no respondían a todo cuanto pudiera preguntar allí la voz humana, los bramidos de la galerna?».

 

POESÍA  y   MEDIO AMBIENTE.

La poesía trata de muchos y variados temas. A lo largo de la historia ha habido miles de poesías sobre el medio ambiente, entre las que podemos destacar algunas  como las del Renacimiento, representadas por  Garcilaso de la Vega, los poetas neoclásicos o los autores modernos, como los de   la Generación del 27,  entre otros.

Soneto XXIX- Garcilaso dela Vega

Pasando el mar Leandro el animoso,
en amoroso fuego todo ardiendo,
esforzó el viento, y fuese embraveciendo
el agua con un ímpetu furioso.

Vencido del trabajo presuroso,
contrastar a las ondas no pudiendo,
y más del bien que allí perdía muriendo,
que de su propia muerte congojoso,

como pudo, esforzó su voz cansada,
y a las ondas habló desta manera
mas nunca fue su voz de ellas oída:

«Ondas, pues no se excusa que yo muera,
dejadme allá llegar, y a la tornada
vuestro furor ejecutad en mi vida».



Locus amoenus
Locus amoenus (en latín, lugar idílico) es un término literario que se refiere a un lugar idealizado de seguridad o confort. Es usualmente un terreno bello, sombreado, de bosque abierto, a veces con connotaciones de Edén. Significa lugar apartado del ruido, las tentaciones...cuando hablamos de dicho concepto nos referimos a un tópico de la literatura clásica latina, utilizado especialmente durante las épocas medieval y renacentista, que podemos entender mejor acudiendo a la definición de Ángel González, que explicaba el tópico de ‘locus amoenus’ como un “lugar propicio para el amor”, para el disfrute, para el gozo.
En la Edad Media también es frecuente su mención. En los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo se describe un maravilloso prado lleno de fuentes y verdor. Es uno de los ejemplos más notables de este concepto en la literatura española.

martes, 19 de mayo de 2015

DENUNCIA DE LA CONTAMINACIÓN DEL MEDIO AMBIENTE A TRAVÉS DE LOS PERSONAJES DE LA “B D” FRANCESA B D (Bande Dessinée): tebeo, historieta, cómic.

 



      A.    EL VISÓN EUROPEO. CAILLOU

El visón europeo es un mamífero carnívoro de la familia de los mustélidos que llegó a ocupar buena parte de los ríos de Europa occidental y cuya presencia se reduce actualmente al sur de Francia y norte de España, incluida La Rioja.

Es una especie autóctona en peligro. Las causas de su desaparición son: la contaminación de las aguas y la entrada de los visones americanos, animales más robustos, que se escaparon de las granjas para pieles y que invaden su hábitat natural.
Añadir leyenda


           B . LAS BASURAS DOMÉSTICAS. GARFIELD


Aparecen ejemplos de bolsas de basura esparcidas alrededor de contenedores azules. Es una imagen desagradable y se hace hincapié en las bolsas de plástico que usamos todos los días y que van a parar al contenedor de basura orgánica.
El plástico es un material muy contaminante que termina en nuestros ríos y mares y no es biodegradable. Hay que reciclar o usar bolsas biodegradables.





          C. VERTIDOS DE RESIDUOS.  TINTIN

El reportero Tintin publica un artículo de prensa sobre unos vertidos de grasas al río Najerilla (De una noticia real de EL CORREO 23/01/2015).

 Se denuncia a una empresa riojalteña por los vertidos a una acequia, pero no sabemos quién es el responsable, los agentes Dupont y Dupond siguen el rastro.


El capitán Haddock lanza sus insultos contra la gente que ensucia el río.    


        D.     EL PAISAJE DE LA RIOJA .  ASTÉRIX

En la escuela de la aldea gala, en un bosque de robles, el druida Panoramix muestra a sus alumnos el mapa de una pequeña región del norte de Hispania próxima a la Galia, La Rioja.
Les explica que hay un gran río y siete afluentes, valles, montes y bosques Obélix  dice: “con jabalíes para desayunar”.



Aquí queremos dar una imagen positiva de la naturaleza en La Rioja Astérix exclama: “J’aime La Rioja!”


     E. UN VIAJE A TRAVÉS DEL TIEMPO. ASTÉRIX

Astérix y Obélix con su perro Idéfix (año 50 a. J.C.) llegan por error a La Rioja (año 2015).








¿Qué encuentran? Una imagen fantasmagórica. En los márgenes del río Ebro, los árboles están cubiertos con bolsas de plástico sucias, la basura está por todas partes.







      F.     CONTAMINACIÓN ACÚSTICA EN LA GRAN CIUDAD. GARFIELD

El pobre Garfield no puede dormir por la contaminación por ruido.
Garfield comienza a perder la audición, su sueño se perturba y el estrés va en aumento.



    G.      CAMINO DE SANTIAGO CORTADO. TINTIN

Tintin, el capitán Haddock y Milou se sorprenden por la montaña de escombros que, de pronto, aparece en su camino.









¿Qué son? Restos de ladrillos, hormigón, hierros … desechos de materiales de construcción.


     H.   CERCA DEL NAJERILLA                     TITEUF

Titeuf, alarmado,  sale corriendo y se tapa la nariz.


 ¿Qué pasa? Unas manchas extrañas de grasa y un fuerte olor en el río Najerilla alarman a Titeuf.

miércoles, 19 de febrero de 2014

Santa María la Real y el rey cazador

Por Haizea Menéndez Girado
“Santa María la Real y el Rey Cazador” Leyenda najerense

Santa María de Nájera es fundación real . El Rey García de Nájera, por consejo y persuasión de su mujer Estefanía, se determinó a hacer de la casa del Señor una obra tal que de ella resultase perpetua memoria de sus nombres. Sobre la causa que impulsó al Rey se refiere la siguiente piadosa leyenda:

"Iba un día el Rey García caballo y soltó su neblí en persecución de una paloma. Las dos aves se perdieron entre la espesura y el Rey, pie a tierra, las siguió, advirtiendo en la peña la entrada a una cueva de la que salía una gran claridad. Entró Don García y quedó asombrado ante el maravillosos hallazgo de un rústico altar, iluminado por una lámpara y adornado por una jarra de frescas y olorosas azucenas; sobre él se encontraba una bella imagen de la Virgen con el niño en sus brazos; en la peana del altar había una campana y, a uno y otro lado de la Virgen, en actitud pacífica, se encontraban la paloma y el neblí".



Estructura
1.- Señala las partes en las que se divide el texto.

Diccionario
1.- Busca en el diccionario el significado de las palabras neblí y piedad.


Contenido
1.- ¿Por qué llega el Rey Don García la cueva?
2.- ¿Dónde encuentra el Rey al neblí y la paloma?
3.- ¿Qué estaba haciendo el Rey?
4.- ¿Qué había en la cueva?
5.- ¿Qué arte usaba el rey para cazar?
6.- ¿Cómo estaba decorada la cueva?
7.- ¿Qué tiene la Virgen a sus pies?
8.- ¿Qué personajes aparecen citados?
9.- Amplía la información y explica cómo se encuentra actualmente el territorio donde se desarrolla nuestra leyenda.
10.- Localiza las palabras del texto que hagan referencia al tiempo y lugar en los que se desarrolla la historia.
11.- Señala qué elementos de la leyenda son reales y cuales ficticios y explica tu decisión.
12.- ¿Con qué motivo surge esta leyenda? ¿Qué finalidad tuvo?
13.- ¿En qué persona está narrada el texto? ¿A qué subgénero literario pertenece?

Morfología
1.- Señala los nombres propios que aparecen en el texto.
2.- Señala cinco nombres comunes que aparecen en el texto.
3.- ¿Hay algún topónimo en esta leyenda?
4.- Señala cinco adjetivos calificativos que aparecen en el texto y señala el sustantivo al que acompañan.
5.- Señala cinco formas verbales y analízalas.



Roldán y Ferragut



Roldán y Ferragut

 De MARINA BENITO   1ºA


En seguida se le anunció a Carlomagno que en Nájera había un gigante del linaje de Goliat, llamado Ferragut, que había venido de las tierras de Siria, enviado con veinte mil turcos por el emir de Babilonia para combatirle. El no temía las lanzas ni la saetas, y poseía la fuerza de cuarenta forzudos. Por lo cual acudió Carlomagno a Nájera enseguida.
   Apenas supo Ferragut su llegada, salió de la ciudad y los retó a singular combate, es decir un caballero contra otro. Entonces le fue enviado por Carlomagno en primer lugar el dacio Ogier, a quien el gigante, en cuanto lo vio solo en el campo, se acercó pausadamente y con su brazo derecho lo cogió con todas sus armas, y a la vista de todos lo llevó sin esfuerzo a la ciudad, como si fuera una mansa oveja. Pues medía casi doce codos de estatura, su cara tenía casi un codo de largo, su nariz un palmo, sus brazos y piernas cuatro codos, y los dedos tres palmos.
   Luego Carlomagno mandó a combatirle a Reinaldos de Montalbán, y en seguida con un solo brazo se lo llevó a la cárcel de su ciudad. Después se envió al rey de Roma Constantino y al conde Hoel, y a los dos al mismo tiempo, uno a la derecha y otro a la izquierda, los metió a la cárcel. Por último se enviaron veinte luchadores, de dos en dos, e igualmente los encarceló. Visto esto y en medio de la general expectación, no se atrevió Carlomagno a mandar a nadie para luchar con él.
    Sin embargo Roldán, apenas consiguió permiso del rey, se acercó al gigante, dispuesto a combatirle. Pero entonces el gigante lo cogió con sólo su mano derecha y lo colocó delante de él sobre su caballo. Y al llevarlo hacia la ciudad, Rolando, recobradas sus fuerzas y confiando en el Señor, lo cogió por la barba y en seguida lo echó hacia atrás sobre el caballo, y los dos al mismo tiempo cayeron derribados al suelo. E igualmente ambos se levantaron de tierra inmediatamente y montaron en sus caballos. Entonces Rolando con su espada desenvainada, pensando matar al gigante, partió por mitad de un solo tajo a su caballo. Y como Ferragut quedase desmontado y le lanzase grandes amenazas mientras blandía en su mano la desenvainada espada, Rolando, con la suya, golpeó al gigante en el brazo con que la manejaba y no lo hirió, pero le arrancó la espada de la mano. Entonces Ferragut, perdida la espada, creyendo pegarle a Rolando con el puño cerrado, golpeó en la frente a su caballo, y el animal murió al instante. Finalmente a pie y sin espadas lucharon con los puños y con piedras hasta las tres de la tarde.
   Al atardecer, Ferragut consiguió treguas de Roldán hasta el día siguiente. Entonces concertaron que al otro día acudirían los dos al combate sin caballos ni lanzas. Y acordada la lucha por ambas partes, cada uno regresó a su propio albergue. Al amanecer del día siguiente llegaron a pie, cada uno por su parte, al campo de batalla, como se había acordado. Ferragut llevó consigo la espada, pero de nada le valió, pues Rolando se había llevado un bastón largo y retorcido con el que le estuvo pegando todo el día y sin embargo no le hirió. Hasta el mediodía y sin que a veces se defendiese le golpeó también con grandes y redondas piedras que abundantemente había en el campo, y no pudo herirle en modo alguno.
   Entonces conseguidas treguas de Roldán, vencido del sueño comenzó a dormir Ferragut. Y Roldán, como cumplido caballero que era, puso una piedra bajo su cabeza para que durmiese más a gusto. Ningún cristiano, pues, ni aun el mismo Roldán, se atrevía a matarlo entonces, porque se hallaba establecido entre ellos que si un cristiano concedía treguas a un sarraceno, o un sarraceno a un cristiano, nadie le haría daño. Y si alguien rompía deslealmente la tregua concedida, era muerto enseguida. Ferragut, pues, cuando hubo dormido bastante, se despertó, y Roldán se sentó a su lado y comenzó a preguntarle cómo era tan fuerte y robusto que no temía espadas, piedras ni bastones.
- Porque tan sólo por el ombligo puedo ser herido, contestó el gigante.
Hablaba él en español, lengua que Rolando entendía bastante bien. Entonces el gigante comenzó a mirar a Rolando y a preguntarle así:
- Y tú, cómo te llamas?
- Roldan contestó este.
- De qué linaje eres que tan esforzadamente me combates?, preguntó.
Y Rolando dijo: Soy oriundo del linaje de los francos.
Y Ferragut instistió: De qué religión son los francos?
Y respondió Rolando: Cristianos somos, por la gracia de Dios, y a las órdenes de Cristo estamos, por cuya fe combatimos con todas nuestras fuerzas.
Entonces, al oir el nombre de Cristo, dijo el pagano: Quién es ese Cristo en quien crees?
Y Rolando exclamó: El Hijo de Dios Padre, que nació de virgen, padeció en la cruz, fue sepultado, de los infiernos resucitó al tercer día y volvió a la derecha de Dios Padre en el cielo.[…]

- Entonces, concluyó Ferragut, lucharé contigo, a condición de que si es verdadera esa fe que sostienes, sea yo vencido, y si es falsa, lo seas tú. Y el pueblo del vencido se llene eternamente de oprobio, y el del vencedor en cambio de honor y gloria eternos.
- Sea, asintió Rolando.
   Y así se reemprendió el combate con mayor vigor por ambas partes, y en seguida Rolando atacó al pagano. Entonces, roto el bastón de Rolando, se lanzó contra él el gigante y cogiéndolo ligeramente lo derribó al suelo debajo de sí. Inmediatamente conoció Rolando que ya no podía de ningún modo evadirse de aquél, y empezó a invocar en su auxilio al Hijo de la Santísima Virgen María y, gracias a Dios, se irguió un poco y se revolvió bajo el gigante, y echó mano a su puñal, se lo clavó en el ombligo y escapó de él.
   Entonces el gigante comenzó a invocar a su dios con voz estentórea, diciendo: Mahoma, Mahoma, dios mío, socórreme que ya muero. Y en seguida, acudiendo los sarracenos a estas voces, le cogieron y llevaron en brazos hacia la ciudad. Rolando, empero, ya había vuelto incólume a los suyos. Entonces los cristianos, junto con los sarracenos que llevaban a Ferragut, entraron en brioso ataque en la ciudadela que estaba sobre el poblado. Y de esta manera murió el gigante, se tomó la ciudad y el castillo, y se sacó de la prisión a los luchadores.  [...]
















PREGUNTAS

COMENTARIO DE TEXTO :


A)   CONTENIDO DE TEXTO :

1-    Localiza las palabras del texto que hagan referencia al tiempo y al lugar en los que se desarrolla la historia


B)   PERSONAJES :

2-
2.a. - ¿ Quién era Roldan y que representaba ?

2.b. – Describe físicamente a Ferragut . ¿Cuál es su punto débil? Recuerdas algún personaje de la antigüedad (real o ficticio) que tuviera algún punto débil?

2.c. – En el texto se cita a un personaje histórico importante . Señala quién es y busca información acerca de él.
          
 3-¿Qué dos religiones aparecen representados en el texto?,          ¿Por qué?

4-  Señala algún argumento que utilice Rolando para convencer  a Ferragut de la superioridad de su fe.

          5- ¿Qué quiere decir “respetar una tregua”?
          6- ¿Con qué propósito acude Carlomagno a Nájera?
          7- Busca información sobre los otomanos y los turcos.
          8- ¿Qué número de soldados aparecen citados en la leyenda?
9- ESTRUCTURA : Señala las partes  del texto  y resume cada    una en una frase    breve.
10 – Localiza en un mapa los lugares citados. (Nájera, Babilonia , Roma , Dacia y Siria )
C)   CARACTERISTICAS DE LAS LEYENDAS


1-    ¿Qué características propias de los héroes aparecen destacadas en la leyenda?

2-     Indica la diferencia entre los elementos reales  y los elementos fantásticos citados en el texto.

3-    ¿Con qué propósito se escriben las leyendas?
¿Con qué propósito se escribió esta en concreto?


D)   CONOCIMIENTO DE LA LENGUA :

1-    Señala los nombres propios que aparecen citados en el texto.

2-    Señala cinco nombres comunes que aparezcan en el texto.



3-    Señala cinco adjetivos calificativos en la primera parte del texto.

4-    Extrae de la leyenda cinco formas verbales diferentes y analízalas.